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Pablo Picasso (1881-1973). Peintre</text>
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              <text>Selon différentes versions de la mythologie, Dryope est soit la fille de Dryops, roi d'Œta, soit celle d'Eurytus, roi d'Ichalia. Elle est la demi-sœur d'Iole.&#13;
Alors qu'elle laisse paître les troupeaux de son père près du mont Œta, Dryope rencontre les nymphes Hamadryades, qui tombent amoureuses de la jeune fille et dont elle devient la compagne. La voyant au milieu de ces nymphes, Apollon conçoit une violente passion pour Dryope. Après s'être changé en tortue et en serpent pour effrayer les nymphes et les éloigner de l'endroit où il voulait avoir une entrevue avec la jeune fille, il la rend mère d'Amphissus.&#13;
Elle est métamorphosée en lotus après avoir cueilli une des fleurs de l'arbre, sous les yeux épouvantés de son fils Amphissus et de sa sœur Iole.</text>
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              <text>Selon différentes versions de la mythologie, Dryope est soit la fille de Dryops, roi d'Œta, soit celle d'Eurytus, roi d'Ichalia. Elle est la demi-sœur d'Iole.&#13;
Alors qu'elle laisse paître les troupeaux de son père près du mont Œta, Dryope rencontre les nymphes Hamadryades, qui tombent amoureuses de la jeune fille et dont elle devient la compagne. La voyant au milieu de ces nymphes, Apollon conçoit une violente passion pour Dryope. Après s'être changé en tortue et en serpent pour effrayer les nymphes et les éloigner de l'endroit où il voulait avoir une entrevue avec la jeune fille, il la rend mère d'Amphissus.&#13;
Elle est métamorphosée en lotus après avoir cueilli une des fleurs de l'arbre, sous les yeux épouvantés de son fils Amphissus et de sa sœur Iole.</text>
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                <text>Dryope en pleine métamorphose tandis qu'elle tient son fils, Amphissus, dans ses bras</text>
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Pierre-François Basan (1723-1797). Graveur</text>
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                <text>Image de la page 165 des &lt;i&gt;Métamorphoses d'Ovide : en latin et en françois&lt;/i&gt;, trad. Pierre Duryer-Parisien, Amsterdam, P. &amp; J. Blaev, 1767.</text>
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              <text>Également appelé "tilleul commun", comme beaucoup d'arbres à feuilles caduques, le tilleul perd ses feuilles en hiver et les retrouve au printemps. Cette caractéristique peut symboliser le renouveau, la régénération et le cycle éternel de la vie.&#13;
Dans certaines cultures, le tilleul est associé à l'amour et au romantisme. Ses fleurs parfumées sont parfois utilisées dans des cérémonies de mariage ou pour symboliser l'amour durable. Certains peuples anciens considéraient le tilleul comme un arbre sacré, associé à des divinités ou à des esprits. Il était souvent planté près des lieux de culte.</text>
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              <text>Le chêne est réputé pour sa robustesse et sa durabilité. En tant qu'arbre solide, il symbolise la force et la persévérance.  Dans plusieurs cultures, le chêne est associé à la sagesse. Certains peuples amérindiens, par exemple, considèrent le chêne comme un arbre sacré porteur de connaissance et de compréhension. Dans la mythologie grecque, par exemple, le chêne était dédié à Zeus, tandis que dans la mythologie nordique, il était associé à Thor.</text>
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              <text>&lt;p&gt;Issu du huitième livre des &lt;i&gt;Métamorphoses&lt;/i&gt; d’Ovide, le mythe de Baucis et de Philémon met en avant la thématique de la générosité et de la récompense divine envers ceux qui font preuve d'hospitalité.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Un jour, Jupiter et Mercure descendent sur Terre, déguisés en mortels. Ils se voient refuser l'hospitalité par tous les habitants de Phrygie, exceptés un couple de vieillards, Baucis et Philémon, qui les accueillent chaleureusement malgré leurs modestes moyens. Les deux hôtes leur servent à manger et à boire avec toute la générosité dont ils sont capables. Quand les dieux révèlent leur véritable identité, Baucis et Philémon sont grandement honorés. Les dieux punissent alors les habitants de cette contrée pour leur impiété tout en octroyant à Philémon et Baucis la transformation de leur cabane en temple dont ils deviennent les gardiens. Au moment de leur mort, Baucis se transforme en un tilleul et Philémon en un chêne.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Les deux arbres, côte à côte, symbolisent l'amour et la loyauté éternels.&lt;/p&gt;</text>
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              <text>&lt;p&gt;Jupiter est le dieu le plus important de la mythologie gréco-romaine. Dieu tout puissant, il revêt de nombreuses fonctions et possède de multiples attributs. Zeus est le nom donné au dieu dans la mythologie grecque. Sixième et dernier fils du Titan Saturne et de la Titanide Cybèle, il est marié à sa sœur Junon. Avec elle, il a engendré de nombreux dieux et déesses ainsi que des héros avec de multiples mortelles. Tout ceci nous est rapporté par le poète grec Hésiode dans sa &lt;i&gt;Théogonie&lt;/i&gt; au VIIIᵉ siècle avant J.-C..&lt;/p&gt;</text>
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              <text>Fils de Jupiter et de la nymphe Maïa, fille du Titan Atlas, Mercure est né sur le Mont Cyllène en Arcadie.&#13;
Il est l’un des douze dieux de l’Olympe. Il est le dieu du commerce, de la richesse, de la chance, de la fertilité, de l'élevage, du sommeil, du langage, des voleurs et des voyages. Il symbolise le guide existant entre le royaume des dieux et celui de l'humanité.&#13;
Pour les Grecs, le dieu est connu sous le nom de Hermès.</text>
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              <text>&lt;p&gt;Le narcisse, appelé en latin &lt;i&gt;narcissus&lt;/i&gt;, est une plante appartenant à la famille des Amaryllidaceae.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;En raison de sa floraison précoce au printemps, le narcisse est souvent associé au renouveau et à la renaissance. Sa capacité à émerger après l'hiver symbolise le début d'une nouvelle vie et la fin de la période de dormance.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;En lien avec le mythe de Narcisse, le narcisse peut également être interprété comme un symbole d'égocentrisme et d'individualisme excessif.&lt;/p&gt;</text>
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