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              <text>Narcisse est un personnage de la mythologie grecque, originaire de Thespies en Béotie, située entre Thèbes et le mont Hélicon. Il est le fils d’un rapport non consenti, entre la nymphe Liriopé et le dieu-fleuve Céphise. À sa naissance, le devin Tirésias, à qui l'on demande si l'enfant atteindra un âge avancé, répond : "Il l'atteindra s'il ne se connaît pas".&#13;
Il est connu pour sa beauté exceptionnelle, qui attire de nombreux prétendants qu’il éconduit. Parmi eux se trouve la nymphe Écho. Particulièrement éprise, elle se laisse dépérir lorsqu’il la repousse. Elle reste connue pour son triste sort imposé par Junon, lui permettant de s’exprimer seulement par les dernières syllabes des mots qu’elle entendrait, tel un écho.&#13;
Tombé amoureux de son propre reflet à tel point qu’il en dépérit, Narcisse se métamorphose en une fleur éponyme. De ce mythe est tiré l’origine du terme "narcissisme", c'est-à-dire "l'amour de soi".</text>
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              <text>&lt;p&gt;Issu du troisième livre des &lt;i&gt;Métamorphoses&lt;/i&gt; d’Ovide, le mythe de Narcisse présente l'histoire d'un jeune homme qui tombe amoureux de son propre reflet. Le jeune éphèbe n’a de cesse de se faire courtiser par de jeunes gens et des nymphes, à cause de sa beauté exceptionnelle. Il reste insensible à leur amour. Las de se faire rejeter par Narcisse, ces soupirants commencent à le maudire. Si fort que les dieux entendent leurs suppliques et condamnent le jeune éphèbe à tomber amoureux de lui-même.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Un jour, alors qu'il se penche au-dessus d'une source d'eau, il voit son reflet et en tombe éperdument amoureux. Incapable de quitter sa propre image, il reste là jusqu'à ce que sa vie s'éteigne. À l'endroit où il périt, une fleur naît, aujourd'hui connue sous le nom de narcisse, une fleur de mort.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Le mythe est un récit destiné à expliquer le sens funèbre de la fleur, décrite comme piège. La métamorphose explique son caractère funèbre et les conséquences tragiques de la vanité.&lt;/p&gt;</text>
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              <text>Fils d’Apollon et de la muse Calliope, Orphée est un poète et un musicien dont la voix et la maîtrise de la lyre lui permettent d’envouter les animaux les plus sauvages et de charmer les dieux et les hommes. Outre ses qualités en matière de musique, il est surtout connu pour son histoire d’amour avec Eurydice, morte prématurément le jour de leurs noces. Descendu aux Enfers pour tenter de la ramener, Orphée échoue dans son entreprise en rompant sa promesse de ne pas la regarder avant d’avoir atteint la surface. Dévasté, Orphée s’exile en Thrace et décide de renoncer à toutes relations avec des femmes, en mémoire d’Eurydice, au profit d’éphèbes. Sa mort tragique par les Ménades, qui le démembrent, lui permet de rejoindre les Enfers où il retrouve Eurydice.</text>
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              <text>La métamorphose des Ménades intervient dans le mythe de la mort du poète Orphée, au début du Livre XI. Il s’agit d’un châtiment à l’encontre de jeunes femmes pour l’avoir assassiné.&#13;
&#13;
Alors qu’Orphée chante et que les animaux sont captivés par sa musique, les Ménades prennent à partie le poète et lui reprochent son attirance pour les jeunes gens après la perte de son amour, Eurydice. Elles jugent cela comme une attitude méprisante envers les femmes. Dès lors, elles massacrent les animaux venus écouter Orphée et s’attaquent ensuite au poète en le taillant en plusieurs morceaux. Apollon disperse ses restes mutilés dans la mer et l’ombre d’Orphée rejoint Eurydice aux Enfers. Quant aux Ménades, elles sont punies par Bacchus pour leur folie furieuse. Elles sont transformées en arbre, ne leur laissant plus la possibilité de se mouvoir pour l’éternité.&#13;
&#13;
La métamorphose des Ménades est à la fois une punition et un symbole de justice divine. En effet, elles se rendent coupables de la mort d’Orphée et leur transformation en arbre les lie à jamais au lieu de leur crime. En faisant cela, Bacchus rend compte de la justice divine en changeant à la fois leur physique, mais aussi leur essence humaine. Elles deviennent des êtres inanimés et immuables, ce qui contraste avec ce qu’elles étaient lorsqu’elles suivaient le dieu du vin et de la fête.</text>
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                <text>Francesco Avelli Xanto (vers 1487-vers 1542). Céramiste</text>
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              <text>Les Ménades sont les suivantes de Bacchus, dieu du vin et de la fête. Leur nom dérive du grec &lt;i&gt;maenados&lt;/i&gt;, qui signifie « celles qui sont en transe ». Elles sont souvent décrites comme perdant le contrôle d’elles-mêmes lorsqu’elles expriment leur dévotion à Bacchus. Durant ces festivités, pour s’abandonner complètement à Bacchus, elles atteignent l’extase par la danse, le chant, les rituels et l’ivresse du vin. Leur comportement festif et intense peut parfois les conduire à des actes violents et destructeurs, notamment des démembrements. Au cours d’une de leurs folies, elles causent la mort d’Orphée, à qui Bacchus rend justice en les transformant en arbre.</text>
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                <text>Pierre Brebiette (1598-vers 1650). Peintre et graveur</text>
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              <text>Appartenant à la famille des Renonculacées, l’anémone est une fleur avec des couleurs vives. Sa floraison précoce après l’hiver est souvent vue comme un symbole de renouveau et de renaissance. Au Moyen  Âge, elle pouvait symboliser la Résurrection du Christ, représenter la Vierge Marie ou encore l’attente ou l’abandon. Son association au mythe d’Adonis en fait également un symbole de beauté passagère, de fragilité de la vie et d’amour passionné.</text>
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              <text>Adonis est le fils de Myrrha, métamorphosée en arbre à myrrhe, et du roi Cinyras. D’une grande beauté, il est aimé de Proserpine et de Vénus, dont il partage la vie par saisonnalité. Ce rythme de vie symbolise le cycle des saisons. Enfin, il meurt tragiquement, tué par le sanglier qu’il chassait. Pleine de tristesse, Vénus implore Jupiter de le sauver et de le transformer en anémone.</text>
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              <text>&lt;p&gt;Le mythe d’Adonis est la dernière histoire du Livre X des &lt;i&gt;Métamorphoses&lt;/i&gt;. Il présente l’histoire d’amour entre Adonis et Vénus et relate la fin tragique du jeune homme.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Involontairement, Amour pique sa mère, Vénus, d’une de ses flèches, et tombe amoureuse du jeune Adonis. Selon les leçons qu’elle lui enseigne, il lui faut fuir le combat, la guerre, et même la chasse, en particulier les animaux sauvages. Pour justifier cette interdiction, entre deux étreintes, la déesse raconte à son jeune amant l’histoire d’Atalante. Or, Adonis ne suit pas ses conseils. Un jour, alors qu’il chasse, il blesse un sanglier, qui le tue à son tour. Inconsolable à la perte de son bienaimé, Vénus demande à Jupiter de le transformer en anémone.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Dans ce mythe, les conseils prodigués par la déesse sont à l’opposé de ceux traditionnellement enseignés aux jeunes garçons. En effet, elle lui recommande de fuir tout ce qui fait la gloire virile. Néanmoins, la mort tragique du bel Adonis puis sa métamorphose en anémone permettent de symboliser la beauté éphémère et le renouveau. L’apparition saisonnière de cette fleur et sa courte durée de vie en font un symbole de jeunesse, de fragilité du destin humain et de renaissance.&lt;/p&gt;</text>
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              <text>&lt;p&gt;Poète romain du Iᵉʳ siècle av. J.-C., Ovide porte le nom latin de Publius Ovidius Naso. Né dans une famille aisée d’ordre équestre originaire de Sulmone en Italie centrale, il suit une éducation soignée et étudie la rhétorique et la poésie à Rome.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Vers 25 av. J.-C., il publie son premier recueil de poèmes, &lt;i&gt;Les Amours&lt;/i&gt;. Il y aborde le thème de l’amour en prodiguant des conseils et des récits sur l’art de séduire et d’être séduit. Le succès immédiat de son ouvrage lui vaut la reconnaissance de tous les cercles culturels et littéraires de Rome. Auteur d’une quinzaine de recueils poétiques, il écrit une poésie didactique, romantique, élégiaque, et même épique. Son œuvre la plus célèbre est &lt;i&gt;Les Métamorphoses&lt;/i&gt;. Ce poème épique de quinze livres relate les mythes et légendes de la mythologie gréco-romaine liés aux transformations non-naturelles qui changent l’apparence d’un être.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Toute la vie d’Ovide se déroule sous le règne d’Auguste, où de nombreuses modifications sont apportées à Rome, via des transformations politiques et sociales. Il impose une certaine morale et promeut des valeurs traditionnelles au sein de la société romaine. En 8 ap. J.-C., Ovide se voit exilé de Rome sur simple édit de l’empereur Auguste. Il est assigné à résidence à Tomis, en Scythie mineure sur les rives de la mer Noire jusqu’à sa mort. Les raisons de cet exil sont floues, peut-être pour la rédaction d’écrits offensants ou la connaissance de scandales impériaux, mais le poète se construit une nouvelle vie. Jusqu’à sa mort en 17 ou 18 ap. J.-C., il continue à écrire des poèmes. Souvent, il y exprime sa nostalgie de Rome et de sa vie antérieure.&lt;/p&gt;</text>
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