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              <text>L’arbre à myrrhe ou balsamier, produit à partir de son écorce une résine aromatique : la myrrhe. Cette gomme résineuse revêt plusieurs significations et usages culturels à travers les siècles. Dans les cultures anciennes, la myrrhe était utilisée à des fins médicinales, notamment pour traiter les plaies grâce à ses vertus antiseptiques, anti-inflammatoires et cicatrisantes. Du fait de son parfum aromatique et de ses qualités purifiantes, elle sert à la fabrication de cosmétiques et d’encens. Enfin, elle servait également à embaumer les corps et était apportée en offrande lors de cérémonies funéraires ou de rituels d’adorations religieuses et spirituelles.</text>
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Franz Eugen Köhler (1863-1914). Illustrateur</text>
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                <text>Image extraite du &lt;i&gt;Köhler’s Medizinal-Pflanzen in naturgetreuen Abbildungen mit kurz erläuterndem Texte: Atlas zur Pharmacopoea germanica &lt;/i&gt;, Gera, Franz Eugen Köhler, 1897.</text>
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              <text>Les Naïades sont des nymphes aquatiques vivant dans les sources et les ruisseaux, les rivières, les fontaines et les lacs. Ce sont de très belles divinités d’eaux douces, filles de Jupiter et des déesses fleuves ou d’Océan. Chaque naïade est liée à une source ou un cours d’eau spécifique qu’elle garde et qu’elle protège. Elles peuvent interagir avec des mortels ou des dieux lorsqu’ils s’approchent de rivières ou d’eaux douces. Le plus souvent bienveillantes, elles sont aussi capables de punir ceux qui violent ces lieux sacrés ou qui les offensent.</text>
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              <text>Adonis est principalement connu pour son extraordinaire beauté. Il naît de l’union de Myrrha et de son père Cinyras, après que sa mère est transformée en arbre à myrrhe. Toute sa vie durant, il est marqué par la tragédie. En effet, du fait de sa beauté, il est aimé de Proserpine, déesse des Enfers, et de Vénus, déesse de l’Amour. Son partage de vie entre les deux déesses est souvent associé au cycle des saisons. Enfin, il meurt par un sanglier lors d’une de ses chasses, mais il est transformé en anémone par Jupiter à la demande de Vénus.</text>
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              <text>Myrrha est la fille de Cinyras, roi de Chypre. D’une très grande beauté, la jeune femme a des sentiments incestueux pour son père, qu’elle ne parvient pas à réprimer. Grâce à un subterfuge imaginé avec sa nourrice, elle s’unit à plusieurs reprises avec lui dont elle tombe enceinte. Indigné, Cinyras tente de la tuer, mais Myrrha s’enfuit et implore les dieux de lui venir en aide. Pour la protéger et la punir, ils la transforment en arbre à myrrhe. De cette union naît Adonis, confié par la suite aux Naïades.</text>
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              <text>&lt;p&gt;La métamorphose de Myrrha est la huitième métamorphose du Livre X. Elle est encadrée par les histoires de Pygmalion sculptant sa statue Galatée et l’histoire d’amour d’Adonis et de Vénus.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Tombée amoureuse de son père, le roi Cinyras, Myrrha refuse tout autre prétendant. Sur le point de se pendre à cause de sa passion dévorante et non réciproque, elle est sauvée par sa nourrice à qui elle avoue son amour incestueux. Après avoir convaincu Cinyras de recevoir une jeune fille dans son lit en l’absence de sa femme légitime, la nourrice conduit Myrrha dans la couche de son père. Pendant plusieurs nuits, les deux amants s’unissent, sans que Myrrha dévoile son visage. Or, curieux de connaître l’identité de cette femme, Cinyras approche une torche de son visage et découvre avec horreur sa propre fille. Il tente alors de la tuer, mais Myrrha parvient à s’enfuir alors qu’elle est enceinte de son père. Après neuf mois d’errance, elle implore les dieux de la sauver et accepte son sort. La déesse Vénus entend son appel et la transforme en arbre tandis que Myrrha pleure des gouttes de myrrhe. Elle donne naissance à un très bel enfant, Adonis, qui est recueilli par les Naïades.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Selon Ovide, la métamorphose de Myrrha est l’une des plus tragiques histoires des &lt;i&gt;Métamorphoses&lt;/i&gt;. Elle aborde les thèmes de l'amour interdit, de la punition divine et de la renaissance. Les sentiments amoureux de Myrrha pour son père soulignent des émotions taboues et interdites dans la société humaine, tandis que la violente réaction de Cinyras reflète le rejet social et moral de ce genre de sentiments. Quant à la métamorphose de Myrrha en arbre à myrrhe, il s’agit à la fois d’un acte de protection et de punition des dieux. Les larmes de myrrhe de la jeune femme symbolisent sa douleur, sa honte et sa peine. Enfin, la naissance d'Adonis représente une forme de renouveau, car c’est par la naissance d’un magnifique enfant que cette tragédie s’apaise.&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Image extraite des &lt;i&gt;Métamorphoses&lt;/i&gt; d'Ovide, trad. Malfitatre, Paris, Plassan, tome II, 1792.</text>
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              <text>&lt;p&gt;La &lt;i&gt;hyacinthus orientalis&lt;/i&gt; est le nom savant de la jacinthe d’Orient. Son nom est directement tiré de la mythologie grecque de la métamorphose de Hyacinthe. La jacinthe est empreinte de multiples significations, qui continuent de résonner dans différentes cultures à travers les siècles.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Dans le langage des fleurs, la jacinthe peut représenter l'amour et l'affection. C’est pourquoi, pendant l’ère victorienne, elle était offerte pour exprimer de tendres sentiments ou pour transmettre un message particulier. Ses pétales colorés et son parfum prononcé en font un symbole de beauté et de délicatesse tandis que sa floraison au printemps en fait un symbole de renouveau, de renaissance et d'espoir pour des temps meilleurs. Dans certaines cultures, la jacinthe est associée à des qualités de détermination et de persévérance en raison de sa capacité à pousser même dans des conditions difficiles.&lt;/p&gt;</text>
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Daniel Rabel (1578-1637). Dessinateur</text>
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              <text>Hyacinthe est un très beau jeune homme, fils du roi de Sparte, Amyclas. Aimé d’Apollon et de Favonius, Zéphyr dans la mythologie grecque, il succombe à sa blessure à la tête, suite au choc d’un disque dévié par Favonius, jaloux de voir son amour épris d’une autre divinité. Dévasté par la perte de son amant, Apollon transforme le sang de Hyacinthe en parterre de fleurs (des hyacinthes).&#13;
Pour honorer Hyacinthe et célébrer Apollon, les Hyacinthies étaient organisées en période estivale sur plusieurs jours à Amyclées, près de Sparte, où se trouverait sa sépulture.</text>
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              <text>Fils de Jupiter et de Latone, Apollon est l’un des principaux dieux olympiens. Souvent représenté en beau jeune homme, il porte une lyre, symbole de la musique, et un arc pour montrer son habileté au tir à l’arc. Dieu solaire, il est également le protecteur des arts, des poètes et des musiciens. Enfin, son don de divination lui permet de délivrer des prophéties et des conseils divins, notamment aux visiteurs qui se rendent dans son sanctuaire à Delphes par l’intermédiaire de la Pythie.&#13;
Apollon est un dieu complexe, souvent représenté comme un symbole de l’idéal de beauté, de la jeunesse du corps et de la sagesse. Dans la mythologie gréco-romaine, il intervient fréquemment dans des histoires d’amour, des exploits guerriers ou dans la création artistique.</text>
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Apollon est un dieu complexe, souvent représenté comme un symbole de l’idéal de beauté, de la jeunesse du corps et de la sagesse. Dans la mythologie gréco-romaine, il intervient fréquemment dans des histoires d’amour, des exploits guerriers ou dans la création artistique.</text>
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              <text>Le peuplier est un arbre dont la signification symbolique peut varier en fonction des cultures, des mythes et des contextes. Quelques interprétations courantes peuvent être associées au peuplier. &#13;
En raison de sa capacité à pousser rapidement et à se régénérer, le peuplier est souvent associé au renouveau, à la croissance rapide et à la régénération. Cela peut être interprété comme un symbole d'espoir et de nouveaux départs.&#13;
Dans certaines cultures, il est considéré comme un arbre protecteur. En raison de sa taille imposante et de ses feuilles frémissantes, il est parfois perçu comme un gardien naturel.&#13;
Certains mythes et légendes suggèrent que le peuplier est un arbre qui facilite la communication avec l'au-delà. Il est parfois associé à des lieux sacrés ou à des rituels spirituels.</text>
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&lt;p&gt;Dans le texte d’Ovide, il est question de trois sœurs; deux d’entre elles sont nommées : Phaéthuse est l’aînée et Lampétie.&lt;/p&gt;&#13;
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Dans le texte d’Ovide, il est question de trois sœurs; deux d’entre elles sont nommées : Phaéthuse, l’aînée et Lampétie.</text>
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                <text>Michel Corneille le Jeune (1642-1708). Peintre et graveur</text>
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            <name>Source</name>
            <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
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                <text>Paris, Musée du Louvre, Département des Arts graphiques, inv. 25577</text>
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            <name>Publisher</name>
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                <text>https://collections.louvre.fr/media/cache/original/01/17/07/00/AGO011707-000_PE.jpg</text>
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                <text>Deuxième moitié du XVIIᵉ siècle/Premier quart du XVIIIᵉ siècle</text>
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            <description>Information about rights held in and over the resource</description>
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                <text>© Musée du Louvre, Paris</text>
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                <text>La mythologie des Héliades</text>
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            <name>Description</name>
            <description>An account of the resource</description>
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                <text>Les Héliades changées en peuplier à côté du tombeau de leur frère Phaéton</text>
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                <text>27,9 x 38,6 cm </text>
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                <text>Dessin à l'encre brune, au lavis brun, à la pierre noire et à la plume avec rehauts de blanc</text>
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        <name>Arbre</name>
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        <name>Estampe</name>
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